Je me décide enfin à mettre à jour le photoblog. Il y a des brouillons dans Bribes et déphrasements. Ce n’est pas visible. Ça ne fait pas tout à fait sens. Des errances, de nouveaux lieux stimulent d’autres projets. Ça prendra le temps que ça prendra. Ici, tout est lent. Et pourquoi faudrait-il accélérer les choses ? L’errance.

Paris est loin. Paris n’est plus photographiable au présent. Elle est encore écrite, surtout dite. L’exil a transformé le regard et la phrase. Ce qui obsède, c’est ici.

Aussi, pour les oreilles, on peut trouver en vidéo, des extraits de concerts sur un truc appelé Orange pOisson. Je ne filme pas. Je n’aime pas filmer ou photographier les concerts, sans quoi, je ne peux pas écouter, sentir.

Comment écrit-on la musique ? J’ai tout une bibliographie. Je parlerai de mes découvertes. C’est en montage. On y reviendra.

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depuis mon installation à Caen, la découverte et la participation à certains projets que j’appellerai alternatifs, ont affirmé la voie que je souhaite désormais prendre. c’est un chemin qui, en apparence très politisé, donne paradoxalement l’occasion de refocaliser le travail sur ce qui importe le plus : les textes et/ou les images.

depuis la vie parisienne et ses modalités de rapport au culturel, où tout objet finit par devenir signe classifiant, distinctif et à la fois englobant. même, où tout objet finit par devenir produit culturel et tout usager de cet objet devient un consommateur, quelque chose faisait urgence, demandait de tenter de forcer ce mouvement de récupération quasi-immédiate, troubler les signes, forcer les cadres, refaire peau neuve et reprendre la langue à bras le corps.

tout cela donne aujourd’hui le projet nommé Sale Bête. la revue reste en sommeil, tant penser la structure d’édition m’a obsédée et à contaminé tout le reste. j’ai finalement passé mon été à me former aux possibilités de l’édition en ligne, à la fabrication de livres au format numérique. mais ceci, sans oublier le support papier, ne mettant pas les deux en concurrence, en guerre de hiérarchisation, comme dans les années 50 et surtout, le milieu des années 60 on a vu naître une querelle autour du livre de poche (on pourra glaner ici et là quelques petites choses sur le sujet en écoutant les cours d’Antoine Compagnon : 1966 : Annus mirabilis sur le site du Collège de France).

il y a quelque temps de cela, j’étais fascinée par les jolis livres des cartoneros de Buenos Aires. après ces deux dernières années à découvrir plus avant une scène musicale très indépendante où des concerts se font et des disques se distribuent hors circuit ou structure coutumière. le choix s’est fait malgré moi.

je dois ajouter que, par extension, ce choix a donné une nouvelle teinte à mon travail. ou plutôt, cela à accusé des traits présents depuis le début. parce que finalement, ce n’était pas anodin de choisir de réaliser des projets à destination de l’Internet, de vivre cette difficulté de rapport à la reconnaissance sociale qui éloignait tant mes travaux d’un possible du livre, objet fétiche. mais l’Internet pas plus que le papier permet la réalisation du livre idéal. celui-là, quelque soit le support, ne sera jamais écrit. ce livre-là, on en fait le deuil écrivant le texte possible.

pour le coup, j’ai pensé reprendre tous les sites depuis le début et les remettre en page au format PDF et e-Pub. ce serait un travail absolument fou et assez complexe. mais je n’en ai pas encore totalement abandonné l’idée. même, elle reprend vigueur puisque grâce à la générosité d’un ami, je suis de nouveau équipée d’un ordinateur avec lequel je peux travailler convenablement. le principal frein à cette idée vient plutôt du fait que, remettre le nez dans ces vieux travaux me rend très critique à leur égard. ils sont désormais si loin de moi que j’ai du mal à leur trouver une actualité, une légitimité et croire encore en leur qualité.

en ce qui concerne mon rapport au travail pour l’Internet aujourd’hui : avec Bribes et Déphrasements, j’ai tenté de revenir à l’ancien principe du un texte par jour (ou presque), mais je ne parviens plus à appliquer cette discipline-là. j’ai la sensation que chaque petit texte écrit pour ce site distrait de l’écriture du gros texte en projet depuis si longtemps. j’accepte bien plus facilement de mettre une photo par jour dans l’œil et l’intégrer ensuite à une série que de faire un texte par jour et l’intégrer ensuite au gros texte. évidemment, le travail de l’image n’est pas le même : elle est transposée dans la série sans retravail, alors que le fragment quotidien doit passer par la réécriture pour trouver sa place dans le récit.

l’achat d’un nouvel appareil photo a réactivé l’envie de photographier tous les jours. l’œil est donc actualisé quotidiennement. en revanche, rien ne remotive l’écriture quotidienne. même pour le récit, je n’écris pas tous les jours. certains livres, certaines situations font déclencheurs. mais la manière dont s’articule aujourd’hui mon quotidien, le temps que prennent tous les projets fait que je ne me trouve plus dans la même disponibilité. et sûrement, avec l’âge, ce qui était facilité de jeunesse, impulsion évidente se charge de tant de tensions idiotes, d’impuissance orgueilleuse, de fausses questions qui font que le faire est sans cesse reporté par du trop penser.

une relecture de certains passages de Le Livre à venir de Blanchot ne serait pas inutile.

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j’ai trié les images. quelques unes sélectionnées sont accrochées sur le mur à côté du bureau. il y a des compositions évidentes par la continuité des lignes d’une image à l’autre. mais ce n’est pas ce que je cherche.
en images, comme en texte. ma parole est rompue. toujours brisée. des échos dans le vide, mais pas un flux continu.
je cherche encore, et cette fois, une autre forme que les grands composites utilisés pour les précédents projets.

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la série s’appellera Ruines ou La Guerre ou L’Exil ou je ne sais pas.

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heureusement, il aura suffit de quelques éléments déclencheurs pour que les choses s’arrangent et que la furie d’invention et l’apprentissage reprennent la place qui leur est due : toute la place.

reste ce problème d’ordinateur, d’appareil photo poussif. je choisis de transformer ces aléas en contraintes pour les projets en route. et finalement, en y repensant, cela fait sens.
la débrouillardise, le refus de la consommation à outrance me sont des lignes de bataille. en parallèle, ne pas de considérer l’invention comme nécessitant une débauche de moyens me semble être un point important. la mesure des possibles immédiats et non l’excès qui ne fait que transformer le créateur en une espèce d’abject d’artistocrate piaillant les subventions d’un état qu’il prétend abominer ou le mécénat d’entreprises qu’il s’empressera de dénoncer pour cajoler son image de contestataire.

ce n’est pas abdiquer, c’est faire, ceci, quelle que soit la situation. faire, y compris en état d’urgence.  comme de coutume, le matériel nécessaire, je me débrouillerai pour l’acquérir par un peu de travail alimentaire. puisqu’aussi, le spectateur et le lecteur considèrent qu’il faut rémunérer la distraction, mais pas l’invention.
et finalement, aujourd’hui, depuis ce début XXIème siècle, il y a quelque chose de rassurant et même de gratifiant à pratiquer une activité qui n’est pas assimilée à du travail qui vaut rémunération. ce qui est salaire, par l’exploitation qui s’y masque en arrière plan devient immédiatement argent sale. aussi, comme la plupart du temps, le lecteur et le spectateurs sont des idiots, ils répètent l’exploitation qu’ils subissent.
ce que je fabrique, n’est pas un produit culturel, ma colère n’est pas un biais marketing. je refuse toute compromission.
mais je dévie.

depuis Paris, j’avais commencé à photographier des chantiers et des chaises vides dans des lieux incongrus. finalement, la série est devenue assez conséquente. je pense commander des tirages dans quelques jours.

il y avait par ailleurs ce très vieux projet de revue. il a pris une autre forme depuis la vie avec H., quelques rencontres, beaucoup de discussions et la découverte de la presqu’île de Caen dont je suis désormais absolument passionnément amoureuse. Sale Bête, collectif protéiforme est né il y a une petite semaine. il s’attachera à faire vivre avec les moyens du bord les lieux abandonnés : ceux de l’intelligence et de l’invention. des publications, des expositions, des concerts, des rencontres où l’on fait fonctionner sa cervelle, voilà pour le contenu.
le site du collectif est actuellement en fabrication. on y trouvera les annonces des événements, un suivi des montages de projets. la revue et probablement des livres y seront téléchargeables au format pdf. nous commencerons donc avec des frais de fonctionnement réduits pour nous concentrer sur la qualité de contenu et non des idioties comptables.

je donnerai évidemment l’adresse du site ici. et parlerai de ce qu’est pour moi le montage de ce projet.

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le rythme de lecture s’est ralenti au profit des concerts et aussi parce que nous avons souvent du monde à la maison. je note tout de même :
Abbé PREVOST, Manon Lescaut, (Livre de Poche)
Jean ECHENOZ, Les Grandes blondes, (Minuit)

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c’est au point où je lis bien trop compulsivement pour avoir le temps de citer quelque phrase que ce soit.

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En bon nomminaliste « littéral », Duchamp ne croit pas que les mots renvoient à l’essence ou à la vérité des choses. Les mots ne sont que des mots. « Le langage écrit-il au poète surréaliste Jehan Mayoux, au lieu d’exprimer des phénomènes subconscients, en réalité crée la pensée après les mots. » En grand amateur d’Alphonse Allais et de Jean-Pierre Brisset, la meilleure manière pour Duchamp de montrer que le langage ne renvoie qu’à lui-même est de le prendre précisément à la lettre. Sollicité en 1956 par l’éditeur Alfred A. Knopf afin de réaliser la jaquette du livre de Rudi Blesh Modern Art USA, M.D. ne trouve ainsi rien de mieux que dessiner le recto et le verso du vêtement de cérémonie masculin à pans ouverts descendant aux genoux, communément appelé « jaquette » en français. Ce calembour visuel bien dans l’esprit de l’Almanach Vermot, n’eut pas l’heur de plaire à l’éditeur qui se tourna immédiatement vers un graphiste moins facétieux et moins « nomminaliste ».
Sans doute la méfiance de Duchamp envers le langage est-elle renforcée par le fait que son œuvre suscite désormais de plus en plus de commentaires, le livre de Michel Carrouges faisant à cet égard figure de symptôme. « Je suis un grand ennemi de l’écriture critique car je ne vois dans les interprétations et ces comparaisons avec Kafka et autres que l’occasion d’ouvrir le robinet de mots dont l’ensemble est du Carrouges ou quelques fois sa traduction très libre pour faire valoir une idée Carrouges. Evidemment toute œuvre d’art ou littéraire, dans le domaine public, est forcément le sujet ou la victime de telles transformations, et ceci va beaucoup plus loin que le cas particulier Carrouges. Tous les 50 ans, El Greco est révisé et adapté au goût du jour, en plus ou en moins. Il en va de même pour toutes les œuvres qui survivent. Et ceci m’amène à dire qu’une œuvre est faite entièrement par ceux qui la regardent ou la lisent et la font survivre par leurs acclamations ou même leur condamnation. »

Bernard MARCADE, Marcel DUCHAMP, (Grandes Biographies, Flammarion)

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Mais ce sont les relations de l’art et du spectateur, et plus précisément encore la distinction entre le caractère exotérique et ésotérique des œuvres, qui sont au cœur des réflexions de Duchamp. « La peinture, déclare-t-il, s’est vulgarisée à souhait, au grand plaisir du public, qui est ravi d’entrer dans les arcanes toutes les choses qui lui étaient défendues avant. Tout le monde a le vocabulaire nécessaire pour parler de peinture sinon pour la comprendre. Alors que personne n’oserait entrer dans une conversation entre deux mathématiciens sous peine d’être ridicule, il est parfaitement normal d’entendre de longues conversations à dîner sur la valeur de tel peintre par rapport à tel autre. » L’entretien se conclut par une remise en question radicale de la notion de jugement, que celui-ci soit porté par l’Histoire ou par les contemporains. « Je ne vois d‘ailleurs pas, conclut Duchamp, pourquoi l’on donne à la postérité cette prérogative de décider ce qui est bon et ce qui est mal. D’autant plus que cette postérité change tous les cinquante ans. Je ne vois plus pourquoi les contemporains pourraient mieux juger. L’idée de jugement devrait disparaître. »

Bernard MARCADE, Marcel DUCHAMP, (Grandes Biographies, Flammarion)

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I. Faux et usages de faux.
a) Pseudonymes hétéronymes
J-B. Botul
R. Gary/ E.Ajar
B. Vian/ V. Sullivan
F. Pessoa/ hétéronymes non révélés.
A. Volodine/ hétéronymes assumés.
M. Duchamp/ Rrose Selavy + reprise de R. Desnos
b) Falsification de ce qui est perçu comme réel.
J. Wall, Dead Troops Talk (A vision after an ambush of a red army patrol near Moqor, Afghanistan, Winter 1986)
M. Duras, La Douleur et autres jeux pseudo autobiographiques : V. Leduc, H. Guibert.
Autofiction, un genre.
Intertextualité affirmée ou pas. Reprise de figures fondatrices : Annonciation, Noli me Tangere, Electre. Jusqu’à J. Laforgue, Les Moralités légendaires (parodie) et G. Perec, Un homme qui dort (intertexte disséminé, non avoué dans le texte même).

II. Questions de trouble.
Fausse identité sur la couverture d’un livre ou sur une œuvre plastique : perturbation dans les codes coutumiers de production littéraire ou artistiques, donc la réception.
Fait sortir la fiction des territoires qui lui sont assignés.
Question de l’identité de l’artiste.
Stratégies de perturbation qui contaminent le réel.
Concept freudien d’inquiétante étrangeté (Unheimliche).
Avec intertexte, problème de droit : aux limites du plagiat.

III. Un être de fiction.
Mythes fondateurs : création de l’homme comme opération de fiction. Adam, Prométhée.
Le Golem, être de terre et de langue (mot pour l’animer, effacer une lettre pour le tuer).
Artiste comme démiurge.
Artiste comme auto-engendré.

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Organisé par les Instants Chavirés, en partenariat avec l’IDEAT, Institut d’Esthétique des Arts et Technologies (Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, CNRS UMR 8153) et le département Musique de l’Université Paris 8.
Cycle dirigé par Matthieu Saladin (chercheur associé à l’IDEAT).
Janvier – Décembre 2011, Montreuil, Paris.

télécharger la présentation du cycle et des conférences du 1er trimestre 2011.

2ème séance :
mercredi 16 février 2011
à 15h en entrée libre au CDMC
NB : cette conférence a lieu au CDMC
(Centre de documentation de la musique contemporaine)
16 place de la Fontaine-aux-Lions 75019 PARIS
Métro Porte de Pantin
SALLE OLIVIER MESSIAEN
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TOM JOHNSON
« Minimalisme en musique : Encore à la recherche d’une définition »

Résumé :
En 1972, j’ai écrit un article dans le Village Voice intitulé « The Slow-Motion Minimal Approach », qui est généralement considéré comme la première référence sur la musique minimale dans la critique musicale. Je suis revenu sur cette question plusieurs fois, jusqu’en 2001, lorsque j’ai écrit un nouvel essai pour introduire l’exposition « Musica silenciosa » au Musée Reina Sofia de Madrid, pour laquelle j’étais le commissaire. Encore dix ans plus tard, en 2011, il apparaît nécessaire de revenir à nouveau sur ce sujet. La musique minimale me semble aujourd’hui plus vivante et importante que jamais, et ma définition encore plus large. Il conviendra de mettre à jour mes réflexions sur ce sujet, et de faire entendre une variété d’exemples, autant européens qu’américains.
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Bio :
Né dans le Colorado en 1939, Tom Johnson a étudié à l’université de Yale et, en privé, avec Morton Feldman. Après 15 années passées à New York, il s’est installé à Paris, où il réside depuis 1983. Il est très justement rangé parmi les minimalistes, car il travaille avec un matériau toujours très réduit. Il procède toutefois de manière nettement plus logique que la plupart des autres compositeurs minimalistes, soumettant entièrement le contenu mélodique, rythmique ou harmonique de sa musique à des formules mathématiques. Cette démarche radicale fait toute l’originalité de son œuvre, empreinte de rigueur, de clarté, mais aussi de dynamisme et d’humour.

Publications :
The Voice of New Music, une anthologie d’articles écrits pour le Village Voice (1972-1982), publié par Apolohuis et disponible actuellement gratuitement aux Editions 75. Egalement, Self-Similar Melodies, texte théorique paru en 1996 aux Editions 75.

[ le site de Tom Johnson ]

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prochaine conférence, le mardi 29 mars à 18h au ENSAPC (Cergy)
OLIVIER LUSSAC
« Fluxus et la musique. Résonances dans la sphère contemporaine »
[ infos ici ]

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on peut visiter le site de M. Joatton ici, et feuilleter le catalogue de l’exposition.

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autre changement : pour des questions très idiotes et fort peu intéressantes de logement, de finances et autres contingences, j’ai dû quitter les charmes de la province et revenir à Paris.  les images qui suivront seront donc celles, un peu tristes, de mes errances dans ces lieux trop connus pour être stimulants.

à Caen, j’aurais pu noter ici tous les concerts vus, les livres lus dans la chambre sous les toits. je me suis laissée déborder par le temps. il faut dire que c’était assez frénétique.
notons tout de même rapidement : Norman Mailer, Jacques Derrida, Witold Gombrowicz, des catalogues d’expositions et de performances de Jochen Gerz, de vieux Stendhal, Jean Genet. j’en oublie sûrement.

depuis le retour à Paris, pour des interrogations actuelles, je remets le nez dans Blanchot et Perec.
aussi, la semaine passée, j’ai pu voir John Makay et Chantal Morte au café de Paris. mercredi, j’irai voir Benoit Pioulard à la Flèche d’or. tout à l’heure, j’irai m’émouvoir devant Mondrian à Beaubourg.
remercions les amis de pallier mon indigence par leur générosité sans faille, leur fidélité. je les aime. ils me nourrissent.

quoi d’autre ?
j’avoue, j’avoue, avoir commis un nouveau pseudonyme en des lieux fort peu recommandables. puisque des travaux sur les extrêmes de la fiction m’ont renvoyée à cette pratique de la duplication de soi.
certains textes réalisés sous cette identité seront peut-être repris ou seront signalés. si je trouve cela justifié, si je ne trouve pas trop risqué de me rendre traçable. à la fois, ces textes ressassant ce que fut autrefois Ann Enomy me semblent de fort peu d’intérêt, puisqu’ils n’apportent rien de nouveau.

je crois que c’est à peu près tout.

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les sites, c’est le dedans, la distance. et il y a aussi cette envie de faire des choses pour l’extérieur. l’envie d’installer Fantômes et de le montrer. et aussi, l’envie de reprendre la série d’images de chantiers, commencée à Paris au printemps passé. série que je vais pouvoir continuer ici avec la friche et le port. des images à réaliser, mais aussi à montrer, avec des bribes de textes. parce que je sais que cette série est plutôt dans la lignée de celles faites pour Digitales, Fantômes et Restes d’un monde : c’est à dire, une série montrable, qui devient un projet qui demande à sortir de l’ordinateur.

je lis peu de ne pas être inscrite à la bibliothèque et de ne pas avoir trop d’argent pour les livres. mais je suis nourrie de rencontres, d’ambiances, de discussions. au quotidien, je suis entourée de musiciens, de plasticiens, de personnes qui ont à voir avec le théâtre, avec l’image, avec le texte. je vois, j’entends le travail des uns et des autres. cela m’interroge sur ce que je fabrique, mais aussi concernant la manière dont j’ai envie de le montrer.

H. me dit qu’il serait temps de repenser la revue, de repenser à cette idée d’éditer des choses. là en revanche, je ne me sens pas encore assez ancrée pour cela.

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et

Vernissage de l’exposition de Camille Jauny “the no title exhibition”
samedi 8 janvier · 18:30 - 23:00
Traffic Art Gallery
rue egide walschaerts, 30
Bruxelles, Belgium
le site de Camille Jauny et celui de la galerie.

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dehors, les étudiants qui vont de bar en bar en riant très fort.
nos voisins, des musiciens pour la plupart, mais beaucoup plus silencieux que nous.
dans le salon, des guitares, des percussions, un mélodica.
je sème des livres, des carnets, des objets du silence.

la musique, perpétuellement, ça teinte mon travail, ça bouscule tout, même parfois, au point de déranger.

j’ai repris Fantômes depuis Cherbourg, mais revenir sur un texte si ancien, c’est n’en voir que les défauts. je suis toujours en accord avec les images, avec ce que je projetais d’en faire : un montage vidéo et certaines en tirages, format moyen. mais le texte, ça ne va pas. la construction générale croisant souvenirs apparemment anodins et sensations tient encore, mais le contenu, les images, ça ne va pas assez loin pour parler de la mémoire, des souvenirs obsessionnels, de la présence absente de ceux disparus.
et ici, je n’ai pas encore tout à fait trouvé mes marques pour travailler correctement.
le texte imprimé est là, près du lit, au coin de la pièce.
je le relis, je cherche. ça traîne.

pour redonner du courage, l’ancien Bribes et Déphrasements monté en blog tend à devenir un site quotidien, comme le furent, il y a si longtemps, le journal d’Ann et les différents carnets qui ont suivi. depuis quelques jours, je reprends cette contrainte-là, tenter de tenir un texte par jour, si imparfait soit-il. c’est immédiat, ça donne une sensation de facilité et ça laisse libre, comme c’est déconsidéré d’avance, de prendre des risques, d’essayer des choses.

pour les images au quotidien, il me faut le temps d’apprendre la géographie de la ville, de dépasser ces lieux connus pour l’instant : la rue Ecuyère, de l’autre côté de l’Orne jusqu’aux hauteurs près de la gare, les ateliers intermédiaires sur la presqu’île.
aller plus loin dans la friche, longer les quais, le port. aller plus loin que ce qui s’est donné si facilement : l’hippodrome sous la neige.

le gros texte, c’est en arrêt. besoin de respiration.

finalement, désormais, il s’agit de cela : apprendre à être assez discipliné pour travailler plusieurs choses à la fois. jongler avec les thématiques, le temps consacré à chaque chose et le temps consacré à vivre le dehors. être capable de vivre longtemps avec les textes, apprendre à revenir sur les phrases, les aiguiser, les creuser. et, à la fois, savoir encore faire le contraire : le premier jet pour un projet jour à jour.

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croire en ce qui peut être installé, montré, rendu visible et pas seulement lisible.

se rappeler Digitales.
seulement, là, il ne s’agit pas compter avec Pi, mais d’un souffle. il ne s’agit pas de s’attacher au quotidien présent normé par les chiffres, mais à ce qu’est le souvenir.

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